文艺复兴与宗教改革时期的教育总结

　　文艺复兴与宗教改革运动的关系和特点 欧洲文艺复兴与宗教改革两个运动开始与结束的时间有别“欧洲文艺复兴运动以 14 世纪初但丁发表&神曲）（1321 年）为上限，而下限以培根的新工具）和笛卡儿方法论）（1637 年）的问世为标志“欧洲宗教改革运动，以马丁*路德发表九十五条论纲）（1517 年）为开端，欧洲各国的发展状况显然不同，按过去传统的说法，结束的时间各国互异“如：德国以奥格斯堡和约的签订（1555 年）为断限；

　　法国则以&南特敕令）的颁布（1598 年）为胡格诺战争和宗教改革运动的基本终结，在欧洲围绕宗教问题的战争曾长期延续。

　　有关欧洲文艺复兴的年代分期问题，从14世纪初至 17 世纪中叶，通常有一个提法是文艺复兴四百年，就共经历过四个世纪的发展过程看，文艺复兴初始于 14 世纪发展于 15 世纪# ……此处隐藏7590个字…… 抑后的“爆发”。人文主义思想家注重以人类主体性的名义反对神的主体性，以思想独立和精神自由的名义反对教会独断，以人性名义反对盲目信仰和蒙昧主义，以人性和人的自然的名义反对禁欲主义，以多才多艺、学识渊博和具有冒险精神的人反对中世纪知识贫乏、循规蹈矩的人，这就使他们对人的认识带有很大的理想成分和超前性，缺少现实层面的针对性、具体性和可操作性。总之，文艺复兴时期“人的发现”的确是人类自我认识的一次重大飞跃，它开启了西方工业文明时代人本精神和科学理性精神的大门。然而，文艺复兴时期“人的发现”并不是人类自我认识的终结，从某种意义上讲只是人类自我认识的新的开始。随着人类实践活动的进一步展开，人类在摆脱旧世界的束缚和开创新世界的过程中，不断发展着自身的主体性，同时也给人类自身提出新的问题。人类在接受新挑战的同时， 必将把对自身的认识发展到更新更高的水平。

　　[1]刘丹忱.试论欧洲文艺复兴与宗教改革运动的关系和特点，辽宁大学学报（哲学.科学版）.2021. [2]韩庆祥，王勤.从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”——近现代西方人的问题研究的清理与总结，北京大学学报（哲学.科学版）.1999. [3]何光沪.宗教改革中的基督宗教与人文主义，复旦学报（.科学版）.2021. [4]张屏.文艺复兴与人文主义，徐州师范大学学报（哲学.科学版）.1998.